Los tapices, muebles, libros y pequeños objetos cotidianos expuestos remiten a la idea de hogar. Pero ¿qué entendemos los jóvenes por hogar, sujetos a la precariedad laboral y al imperativo del alquiler frente a la imposibilidad de sufragar una hipoteca?
Maurice Quentin de La Tour se sirve principalmente de algo que dice mucho de las personas: los gestos. Y es que todos sabemos extraer algún tipo de significado de los labios contraídos de alguien envidioso y mezquino, y sabemos que es precisamente ese gesto, más que la forma de su nariz o de sus ojos, el que lo retrata.
Las pinturas de López no son ajenas a lo que nos ha enseñado la historia del arte, a la evolución del arte occidental. Pese a que su arte es figurativo, su preocupación parece otra: no la de representar la realidad, como sus compañeros, sino la de ejemplificar el proceso de creación del objeto artístico, del lienzo mismo.
La parroquia actual está desaturada: el gris, el beige y el marrón son los únicos tonos posibles en la casa del Santísimo, y solo se permite a un rosa o a un verde entrar en el edificio cuando han perdido todo brillo e intensidad.
Las formas de Kelly parecen perfectas, de una abstracción pura, pero son tan irregulares y complejas como las que se observan en el medio natural. Kelly no simplifica las figuras desde la razón, sino desde la experiencia.
Descubre que Vermeer no pinta a una dama, ni su carta, ni a su sirvienta. Vermeer pinta, con el color, la luz, en una relación indisociable que funciona casi como un antiguo tratado de óptica, como un experimento que explica qué es el color, que relativiza la distinción académica entre colores luz y colores pigmento.
El primer movimiento es una obra trágica. De algún modo, el oyente es consciente de que esa pugna librada entre ambas fuerzas no desembocará en la comprensión, sino en una diferencia irresoluble que se sabe irreconciliable.
Inside Out es un mito. Pero no lo es porque sustente una determinada creencia religiosa o justifique un cierto orden de lo sagrado. Lo es porque para hacerlo no recurre a un discurso razonado, no se sirve de la lógica; en definitiva, porque no se mueve dentro del universo de pensamiento de los adultos.
La experiencia de la escucha es sumamente compleja. En el caso de la música clásica, a la dificultad de la reflexión estética sobre la relación entre el oyente y la pieza musical se suma la pregunta por el contexto en el que se produce la interpretación.
La filosofía del fast food se ha trasladado al ámbito de la cultura. De este modo, los productos de la industria cultural han incorporado a su esfera de actuación el mismo procedimiento que el de los restaurantes de comida rápida, movimiento que se ha traducido en una máxima: la instantaneidad en detrimento de la calidad.